연습장:Valdemaro Ligioni/2 - 편집 역사

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:58:54Z

세계관 소개

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	풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.		풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.

	만주인민공화국의 영원불멸한 영광을 위하여.		[[만주인민공화국 (만주일몽)\|만주인민공화국의 영원불멸한 영광을 위하여.]]
	----		----
	1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.		1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.
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	그렇다면 우리는 이 땅에서 무엇을 해야 하는가, 당당히 역사앞에 서는 인간이 되는 길 뿐이오.		그렇다면 우리는 이 땅에서 무엇을 해야 하는가, 당당히 역사앞에 서는 인간이 되는 길 뿐이오.

	인민해방과 새로운 민주질서를 위하여.		[[만주민주공화국 (만주일몽)\|인민해방과 새로운 민주질서를 위하여.]]
	----		----
	1991년 10월. 묵덴.		1991년 10월. 묵덴.

Valdemaro Ligioni: /* 만주민공 */

2026-07-04T06:53:46Z

만주민공

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	나아가 일당숭배와 일인숭배 역시 그 연장선에 있었소. 이러한 현실 속에서 인간의 생명은 파리처럼 사라지고, 인민해방의 리상은 권력투쟁과 암투 속에 가려져 더 이상 미래를 기대하기 어려운 지경에 이르렀소. 이것이 바로 20세기 신화의 쓰라린 경험이오. 이제는 이러한 구조를 새로운 힘으로 전환해야 할 시점이오.		나아가 일당숭배와 일인숭배 역시 그 연장선에 있었소. 이러한 현실 속에서 인간의 생명은 파리처럼 사라지고, 인민해방의 리상은 권력투쟁과 암투 속에 가려져 더 이상 미래를 기대하기 어려운 지경에 이르렀소. 이것이 바로 20세기 신화의 쓰라린 경험이오. 이제는 이러한 구조를 새로운 힘으로 전환해야 할 시점이오.

	역사는 끊임없이 자신의 모순을 극복하며 전진하는 법이니, 그 역사를 움직이는 주체인 인민을 다시 주목해야 하오. 그렇소, 이 나라를 다시 공산귀족이 아닌 인민에게 돌려주어야 하오. 그것이 우리가 말하는 '''‘민주’'''의 의미이오. {{-2\|[[남춘봉 (만주일몽)\|"안녕하신데 왜 동지는 계속 서구 자본을 추종합니까? 민주화가 자본주의화를 의미하는 것이 아니란 말입니다."]]}}		역사는 끊임없이 자신의 모순을 극복하며 전진하는 법이니, 그 역사를 움직이는 주체인 인민을 다시 주목해야 하오. 그렇소, 이 나라를 다시 공산귀족이 아닌 인민에게 돌려주어야 하오. 그것이 우리가 말하는 '''‘민주’'''의 의미이오. 남춘봉 동지께서 아나똘로브 고놈에게 한 말이 이러한 의도를 잘 설명하고 있지 않겠소?<br>{{-2\|[[남춘봉 (만주일몽)\|"안녕하신데 왜 동지는 계속 서구 자본을 추종합니까? 민주화가 자본주의화를 의미하는 것이 아니란 말입니다."]]}}

	그러나 현실은 녹록치 않소. 사회의 모순은 극에 달했고, 새로운 질서를 모색하려는 시도조차 혼란 속에 놓여 있소. 사회주의가 지향했던 공산사회의 미래는 여전히 남아 있지만, 그 길은 불확실하오. 이제 인민은 스스로의 길을 스스로 개척해야 하오.		그러나 현실은 녹록치 않소. 사회의 모순은 극에 달했고, 새로운 질서를 모색하려는 시도조차 혼란 속에 놓여 있소. 사회주의가 지향했던 공산사회의 미래는 여전히 남아 있지만, 그 길은 불확실하오. 이제 인민은 스스로의 길을 스스로 개척해야 하오.

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:51:33Z

세계관 소개

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	나아가 일당숭배와 일인숭배 역시 그 연장선에 있었소. 이러한 현실 속에서 인간의 생명은 파리처럼 사라지고, 인민해방의 리상은 권력투쟁과 암투 속에 가려져 더 이상 미래를 기대하기 어려운 지경에 이르렀소. 이것이 바로 20세기 신화의 쓰라린 경험이오. 이제는 이러한 구조를 새로운 힘으로 전환해야 할 시점이오.		나아가 일당숭배와 일인숭배 역시 그 연장선에 있었소. 이러한 현실 속에서 인간의 생명은 파리처럼 사라지고, 인민해방의 리상은 권력투쟁과 암투 속에 가려져 더 이상 미래를 기대하기 어려운 지경에 이르렀소. 이것이 바로 20세기 신화의 쓰라린 경험이오. 이제는 이러한 구조를 새로운 힘으로 전환해야 할 시점이오.

	역사는 끊임없이 자신의 모순을 극복하며 전진하는 법이니, 그 역사를 움직이는 주체인 인민을 다시 주목해야 하오. 그렇소, 이 나라를 다시 공산귀족이 아닌 인민에게 돌려주어야 하오. 그것이 우리가 말하는 ~~‘민주’의~~ 의미이오.		역사는 끊임없이 자신의 모순을 극복하며 전진하는 법이니, 그 역사를 움직이는 주체인 인민을 다시 주목해야 하오. 그렇소, 이 나라를 다시 공산귀족이 아닌 인민에게 돌려주어야 하오. 그것이 우리가 말하는 '''‘민주’'''의 의미이오. {{-2\|[[남춘봉 (만주일몽)\|"안녕하신데 왜 동지는 계속 서구 자본을 추종합니까? 민주화가 자본주의화를 의미하는 것이 아니란 말입니다."]]}}

	그러나 현실은 녹록치 않소. 사회의 모순은 극에 달했고, 새로운 질서를 모색하려는 시도조차 혼란 속에 놓여 있소. 사회주의가 지향했던 공산사회의 미래는 여전히 남아 있지만, 그 길은 불확실하오. 이제 인민은 스스로의 길을 스스로 개척해야 하오.		그러나 현실은 녹록치 않소. 사회의 모순은 극에 달했고, 새로운 질서를 모색하려는 시도조차 혼란 속에 놓여 있소. 사회주의가 지향했던 공산사회의 미래는 여전히 남아 있지만, 그 길은 불확실하오. 이제 인민은 스스로의 길을 스스로 개척해야 하오.

	엘리트에 의해 통제되는 체제는, 자본주의든 사회주의든 간에 인간을 소외시킬 위험이 있소. 비판의 ~~자유와~~ 사유의 자유, 인간의 존엄이 결여된 사회는 결국 또 다른 형태의 지옥일 뿐이오.		엘리트에 의해 통제되는 체제는, 자본주의든 사회주의든 간에 인간을 소외시킬 위험이 있소. [[로자 룩셈부르크\|비판의 자유, 사유의 자유, 인간의 존엄이]] 결여된 사회는 결국 또 다른 형태의 지옥일 뿐이오.

	이러한 풍토 위에 새로운 민주주의의 요구가 등장하였소. 그러나 현실에서는 여전히 ~~레드마피아~~, 민족주의 세력, 신흥 재벌과 외부 열강들이 이 땅을 둘러싸고 있소. 우리는 지금 주권과 인민해방의 이상이 풍전등화의 상황에 놓여 있음을 부정할 수 없소.		이러한 풍토 위에 새로운 민주주의의 요구가 등장하였소. 그러나 현실에서는 여전히 레드마삐아, 민족주의 세력, 신흥 재벌과 외부 열강들이 이 땅을 둘러싸고 있소. 우리는 지금 주권과 인민해방의 이상이 풍전등화의 상황에 놓여 있음을 부정할 수 없소.

	그렇다면 우리는 이 땅에서 무엇을 해야 하는가, 당당히 역사앞에 서는 인간이 되는 길 뿐이오.		그렇다면 우리는 이 땅에서 무엇을 해야 하는가, 당당히 역사앞에 서는 인간이 되는 길 뿐이오.

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:24:17Z

세계관 소개

@@ 114번째 줄: / 114번째 줄: @@
 만주일몽 세계관은 20세기의 수많은 혼란 가운데, 지금 중국의 동북지역, 즉 만주에 소련의 위성국이 건국되는것을 설정한 대체역사 창작물입니다. 본 세계관은 가상의 사회주의 국가인 '''만주인민공화국''' (이하 인공)과 1991년 해체 후 새롭게 건국된 민주주의 국가 '''만주민주공화국''' (이하 민공)을 다룹니다.
+== 만주인공 ==
 {| class="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:100%; max-width:650px; border:2px solid #C19B6C; text-align:center; font-size:10.5pt"
 |-
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 년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.
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Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:05:58Z

세계관 소개

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	만주일몽 세계관은 20세기의 수많은 혼란 가운데, 지금 중국의 동북지역, 즉 만주에 소련의 위성국이 건국되는것을 설정한 대체역사 창작물입니다. 본 세계관은 가상의 사회주의 국가인 '''만주인민공화국''' (이하 인공)과 1991년 해체 후 새롭게 건국된 민주주의 국가 '''만주민주공화국''' (이하 민공)을 다룹니다.		만주일몽 세계관은 20세기의 수많은 혼란 가운데, 지금 중국의 동북지역, 즉 만주에 소련의 위성국이 건국되는것을 설정한 대체역사 창작물입니다. 본 세계관은 가상의 사회주의 국가인 '''만주인민공화국''' (이하 인공)과 1991년 해체 후 새롭게 건국된 민주주의 국가 '''만주민주공화국''' (이하 민공)을 다룹니다.

	* 만주인민공화국

	{\| class="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:100%; max-width:650px; border:2px solid #C19B6C; text-align:center; font-size:10.5pt"		{\| class="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:100%; max-width:650px; border:2px solid #C19B6C; text-align:center; font-size:10.5pt"
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	\| <br>		\| <br>
	{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"		{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"
			\|-
			\| style="border-bottom:2px solid transparent" \| <center>'''주독 만주인공 대사의 편지'''</center>
	\|-		\|-
	\| style="font-size:10pt \|		\| style="font-size:10pt \|

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:04:49Z

세계관 소개

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	풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.		풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.

	만주인민공화국의 ~~영원불멸의~~ 영광을 위하여.		만주인민공화국의 영원불멸한 영광을 위하여.
	----		----
	1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.		1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:04:26Z

세계관 소개

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121번째 줄:		121번째 줄:
	{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"		{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"
	\|-		\|-
	\| style="font-size:10pt \| ~~동지는~~ 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.~~<br>~~		\| style="font-size:10pt \|
			동지는 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.

	보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]		보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:04:07Z

세계관 소개

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	{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"		{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"
	\|-		\|-
	\| style="font-size:10pt \| 동지는 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.		\| style="font-size:10pt \| 동지는 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.<br>

	보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]		보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T06:03:54Z

세계관 소개

← 이전 판		2026년 7월 4일 (토) 15:03 판
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	* 만주인민공화국		* 만주인민공화국

	~~동지는~~ 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.		{\| class="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:100%; max-width:650px; border:2px solid #C19B6C; text-align:center; font-size:10.5pt"
			\|-
			\| <br>
			{\| calss="wikitable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; width:95%; border:2px solid transparent; text-align:left"
			\|-
			\| style="font-size:10pt \| 동지는 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.

	보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]		보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]
130번째 줄:		135번째 줄:
	풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.		풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.

	~~인민해방의 리상을~~ 위하여.		만주인민공화국의 영원불멸의 영광을 위하여.
			----
	1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.		1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.
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			\| style="background:#C19B6C; color:#FFF; font-size:9pt" \|만주일몽 — 인민해방의 리상을 향하여.
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	{{글 숨김 끝}}		{{글 숨김 끝}}

Valdemaro Ligioni: /* 세계관 소개 */

2026-07-04T05:58:04Z

세계관 소개

← 이전 판		2026년 7월 4일 (토) 14:58 판
116번째 줄:		116번째 줄:
	* 만주인민공화국		* 만주인민공화국

	~~만주인민공화국은 194n년에 건국된 소련의 위성국가로, 중국에 대한 견제목적으로 설립된 공산국가입니다~~. 근본적으로 이 세계관은 중국의 공산주의자를 주로 다루는데, 특히 마오쩌둥과 장정중 낙오하거나 권력싸움에서 밀린 여러 인물들을 중심으로 다룹니다. ~~이 세계관에서 모택동은 가끔 등장하거나~~, 의심스러운 적으로 때로는 변절자(리립삼)이라고 지칭되며 견제됩니다. 그런 이유로는 중국의 공산주의 투쟁 성격에서 알 수 있습니다. 중국은 초기 상하이의 공산주의자들이 지도하여 중국공산당이 설립되었습니다. ~~이시기 공산주의자들은 국민당과 동거하며 중국의 근대화에 일조하고~~ 그 ~~노선을 따르게 되었습니다.~~		동지는 안녕하시오? 동지도 알다시피 나는 외교관으로 독일땅에 있소. 요새 이곳은 하루가 다르게 시끌벅적하오. 통일이니 뭐니 하는 소문이 퍼지고, 동지도 작금의 샤보프스키 회견을 보았지요? 참으로 어처구니없는 실수요. 그런데 그 실수가 지금은 큰 눈덩이처럼 불어나 이 베를린에 거대한 지진을 일으키고 있소.
	~~[[File:Public beheading of a communist during Shanghai massacre of 1927.jpg\|thumb\|1927년, 제스의 명령에 따른 공산당원 공개 참수형 장면. 사진=위키피디아]]~~
	그러나, 손중산의 사망과 장개석의 지도는 중국공산주의자들에게 재앙이 되었습니다. 장개석은 4월 12일 상해에서 쿠데타를 일으키며 공산주의자들과 좌익 지식인, 운동가, 좌익 국민당원을 숙청했습니다. 정확히 말하면 국민당이 한것이 아니라 청방이라는 상해의 마피아들이 한 행동인데, 이 ~~행동의 배후에 국민당이 있음은 명확합니다~~.

	~~이 시기 코뮌테른과 인텔리들의 국제혁명노선을 대표하는 보구의 노선은 끊어지고~~, 몇달 뒤 리립삼의 지도로 난창에서 혁명을 일으켰으나 진압당한 이후 강서성의 중화소비에트공화국은 제5차 초공작전으로 대장정으로 후퇴하며 완전히 몰락합니다. 공산당은 국민당에게 배신당한것입니다. ~~이후 섬서성으로 천도한 중국공산당은 1945년까지 계속해 투쟁하며 일본제국의 패망으로 소련군이 만주로 진주합니다~~.		보다시피 이제 우리의 세계가 무너져가는 것 같아 말로 다 못할 심정이오. 누구는 서로 끌어안고 울고, 누구는 장벽 위에 올라 고성을 지르고 있소. 나는 이런 시기에 우리가 걸어온 길도 다시 돌아봐야 한다고 생각하오. 우리야말로 인류 역사에서 [[대장정\|가장 먼 길을 걸어온 사람들이 아니겠소?]]

	이시기 스탈린은 모택동의 농민사회주의, 모순론, 유격전등의 비정통노선에 대해 비관적이었고, 궁극적으로 스탈린은 중동로사건과 봉천군벌과 소련간 전쟁으로 인하여 중화민국을 불신함은 물론, 모택동에 대해서도 비관하였습니다. 이시기 소련은 아직 횡단철도를 완공하지 못했기에 철도를 얻는것이 매우 중요하였으며 동아시아를 국제전략의 요충지로 보고 있었기 때문에 스탈린은 진주중인 동북의 새로운 통치자 [[~~고강 (만주일몽)~~\|고강]]~~과 밀회를 가지게 됩니다~~.		우리가 혁명전사로 배웠던 것은 1911년 10월 우창에서 손중산 선생이 공화국을 세운 일이지요. 그때 [[천두슈\|진독수]] 선생과 [[리자다오\|리대조]] 선생 같은 초기 공산주의자들이 노동운동에 투신하였소. 그러나 손중산 선생이 운명한 뒤 장개석이가 권력을 잡고 4월 12일 상해에서 반혁명을 일으켜 청방패거리를 내세워 공산주의자들을 탄압하였지요. 그 배후가 국민당과 장개석이라는 것은 누구나 다 아는 사실이오.

	~~이후 만주는 반모택동분자들~~, ~~즉 이미 실각했던 공산주의자들의 피신처가 되고, 독자정부를 건립시키기에 이릅니다~~. 이후 벌어지는 여러 중국 국내의 호환때마다 망명자들의 피신처 꼴을 하게 됩니다. 정통한 공산주의 혁명가들의 집단지도체제의 국가, 만주는 인민해방의 리상을 위하여 역사적 위업을 어깨위에 두고 있습니다.		이 시기 코민테른과의 노선이 끊어지고 [[보구]] 노선이 약화되었으며, [[리립삼 (만주일몽)\|리립삼]] 동지가 난창 봉기를 일으켰으나 실패하였소. 이후 모택동을 중심으로 한 강서 소비에트가 초공작전에 맞서 투쟁하며 이만오천리 장정을 단행한 것이 아니겠소?

	* 만주민주공화국		그러나 섬서에 자리 잡은 뒤에도 투쟁은 계속되었소. 유격대를 조직하여 왜노를 몰아내기 위한 처절한 투쟁을 전개하였고, 반제국주의 기치 아래에서는 때로 국민당과의 협력도 견지하였소. 1945년 쏘련군의 만주 진주는 해방의 중요한 전환점이었지요.

	~~인공시대는 풍중운을 마지막으로 전성기가 다하고~~, ~~시대의 흐름을 쫓지 못하는 경직된 관료주의와 교조적인 혁명원로의 그늘 아래에 있습니다~~. 이러한 현실의 작태, 정적숙청과 인간을 마치 땔감에 불과한 쭉정이처럼 보는 작태에 분노한 각계각층은 이 '새로운 구체제'를 종말시키길 바라고 있습니다. 사회주의가 실패했는가? 사회주의는 정말 쓸모없는 구세태인가? 그러나 이 개혁가들은 다르게 보았습니다. 이는 사회주의의 실패가 아니라 '20세기의 신화가 실패한 것' 입니다. ~~레닌의 프롤레타리아트 독재, 민주집중제와 전위당론은 곧 일당독재를 추구했고 일당독재와 일인독재를 먼 길이 아니었습니다~~.		이후 스탈린과 모택동 사이의 노선 차이, 장작림과 장학량 시기의 중동로 문제 등을 돌아보면 역사는 복잡하오. 고강 동지를 중심으로 만주 인민을 해방하던 시기 역시 그러한 격랑 속에 있었지요. 그 과정에서 만주는 많은 좌익 인텔리겐치아의 망명지가 되었소.

	~~뿐더러~~, ~~일당숭배와 일인숭배는 더욱 먼 길이 아닙니다~~. ~~이러한 현실에서 인간의 목숨은 파리처럼 사라지기 일쑤고,~~ 인민해방의 ~~리상은 권력과 암투에 점칠되어 더이상 미래를 기대하기 어려운 지경에 이르었습니다. 이것이 20세기의 신화, 20세기의 뼈아픈 경험입니다~~. ~~이러한 현실은 새로운 힘으로 바뀌어야 합니다. 역사는 끊임없이 스스로의 모순을 딛고 발전하테니~~ 이 ~~역사를 준동시키는 준동자인 인민을 다시 주목해야합니다. 그렇습니다~~, 이 나라를 다시 공산귀족들로부터 인민들에게 돌려줘야 합니다. 그런 의미에서의 '''민주''' 인 것입니다. [[남춘봉 (만주일몽)\|"안녕하신데 왜 동지는 계속 서구 자본을 추종합니까? 민주화가 자본주의화를 의미하는 것이 아니란 말입니다.~~"]]~~		풍중운 동지가 10년간 국가를 부강히 이끌었으나, 지금 이 베를린 장벽이 흔들리듯 우리 시대도 전환점에 서 있는 것 같소. 그러나 인민해방의 역사적 위업은 여전히 우리 어깨우에 있소. 나는 이 천리 타향에서 계속 버틸 것이니, 동지도 고토에서 힘써 주시오.

	~~그러나 현실은 녹록치 않습니다~~. 사회의 모순은 극에 달했고, 이제 해소를 바라고 있지만 새로운 국가에 사회는 혼란하고 미래를 획책하기에 우리가 가야할 길 자체도 명확하지가 않습니다. 사회주의자들의 길은 역사의 완성인 공산사회이건만, 우리의 미래는 무엇이란 말입니까? 이제 인민은 스스로의 길을 스스로 개척해야 합니다. 엘리트에 의해 지도되는 자본주의는 공산귀족의 독재보다도 더 비도덕하고 처절할것이 뻔하기 때문입니다. [[로자 룩셈부르크\|비판의 자유, 사유의 자유, 인간의 존엄이 없는 사회주의]]로부터 [[블라드미르 레닌\|인간을 착취하는 제국주의]]를 더 나은 현실이라고 걸어들어가는것이야말로 제 스스로 지옥에 들어가는 꼴일 것입니다.		인민해방의 리상을 위하여.

			1989년 11월. 베를린, 만주인민공화국 대사관.

	이러한 풍토 위에 민주주의가 세워졌습니다. 레드마피아, 민족주의마피아를 비롯해 신흥재벌과 해외의 현대 열강들이 이 땅을 노리고 있습니다. 우리는 우리의 주권과 인민해방의 이상이 풍전등화란것을 모를 수 없습니다. 이 땅에서 우리는 무엇일 해야 할까요?
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