메시니아의 마르셀루스 (파라테티스) 문서 원본 보기


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| width=100% style="border:none; margin: auto; text-align: center" | '''우주의 눈의 변호인'''<br><big><big>'''메시니아의 마르셀루스'''</big></big>
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| colspan="2" style="border-left: none; border-right: none" | <div style="margin: -5.0px -9.0px">[[파일:마르셀루스 석고상 (파라테티스).png|420px]]</div>
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| rowspan="2" style="width: 25%; color: #fff; background: #000000" | '''출생'''
| style="text-align: left" | 5113 테즈모포리온
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| style="text-align: left; background: #f5f5f5" | 메시니아 시대, 메시니아(Μεςίνια)
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| rowspan="2" style="width: 25%; color: #fff; background: #000000" | '''사망'''
| style="text-align: left" | 5159 키크로피스
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| style="text-align: left; background: #f5f5f5" | 메시니아 시대, 메시니아(Μεςίνια)
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| rowspan="2" style="color: #fff; background: #000000" | '''소속과 직책'''
| style="text-align: left" | 메시니아 콜로포스, 대제사장
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| style="text-align: left; background: #f5f5f5" | 5147 알피오스 ~ 5159 키크로피스
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| style="color: #fff; background: #000000" | '''존칭 (Τιμητικός τίτλος)'''
| style="text-align: left" | 태양의 변호인(συνήγορος του κοσμικό μάτι)<br>닐리야페르토니아(ηλιαπεριτονία)
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| style="width: 25%; color: #fff; background: #000000" | '''부모'''
| style="text-align: left" | 부친 메시니아의 알로스피로스<br>모친 메시나의 헤라파토스
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| style="color: #fff; background: #000000" | '''형제자매'''
| style="text-align: left" | 1남 1녀중 장자
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| style="color: #fff; background: #000000" | '''종교'''
| style="text-align: left" | 태양숭배사상
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| style="color: #fff; background: #000000" | '''학력'''
| style="text-align: left" | 스승 오푸시노스<ref>메시니아의 오푸시노스는 여럿 제자를 양성한 유명한 정치가이자 철학자이다. 5076 오몰로이오스에 태어나 5131 도데카테우스때 죽었다.</ref>
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| style="color: #fff; background: #000000" | '''소속 학파'''
| style="text-align: left" | 물활론파 (초기 마르셀루스파)
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|}</div></div>
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== 개요 ==
메시니아의 마르셀루스 (Μάρκελλος στη Μεσίνια, 5113 테즈모포리온 ~ 5159 키크로피스)는 메시니아 시대의 중심지인 메시니아의 철학자, 정치가, 신학자, 제사장, 종교 사상가이다. 그는 가장 유의미한 수준의 기초적인 인식론, 종교적 사상을 일구어낸 위대한 사상가로 꼽힌다. 그는 특히 태양을 숭배하는 근거로서 볼 수 있는것과 볼 수 없는것을 통하여 이분법적인 신성개념을 들어냈으며 이로 인해 기초적인 태양의 숭배에 대한 근거를 마련하였으므로 태양의 변호인이라는 존칭이 사후에 부여되었다.

그의 생전에는 닐리야페르토니아 라고 불렸는데, 닐리야는 태양과 높음을, 페르토니아는 제사장을 의미하는 말이다. 즉 역대 제사장들중에서도 특히나 존경받았던 인물이었고, 사후에는 그 명성이 더욱 드높아진 인물이기도 하다. 그는 물활론을 근거로 하는 마르셀루스파를 창안하였으며<ref>그는 정치인임과 동시에 제사장이었으므로, 자신을 따르는 사람들로 인해 무리가 만들어지었지만 생전 본인은 스스로가 그 어느곳에도 자신이 속해있지 않다고 주장하였다.</ref> 이후 나타날 모든 논쟁에 있어서 모든 논란의 중심에 서게 되었다. 또한 문명의 중심인 메시니아에서 권력의 중심이자 가장 위에 위치하게 된 인물이기도 하다.
== 생애 ==
=== 오푸시노스의 제자가 되다. ===
=== 제사장에 오르다. ===

== 사상 ==
=== 가시적 존재와 불가시적 존재 ===
그는 우리보다 우월한 존재는 눈으로 볼 수 없다고 믿었다. 그는 후대에 전해지는 언급들에서 발견할 수 있듯이 눈에 쉽게 보이는것은 실로 고귀하지 못하고, 우리의 눈에 보이지 않지만 확실히 존재하는것은 실로 고귀하다 못해 숭고하다고 말하였다 전한다. 그는 가시적 존재와 불가시적 존재를 이분법적으로 구별하며 이 두 관계를 우열로서 나눈다.

이 우열의 기준은 인간이며, 인간의 눈에 보인다는것은 그것이 인간보다 더 낮은 격이기 때문이라고 생각하였다. 물론 그가 단순히 눈에 보이는것 그 자체에 기준을 두었다고 보는것은 다소 성급할 수 있다. 하지만 아르케와 같은 본질 개념은 [[페누의 그라누비스 (파라테티스)]]의 시대, 즉 다음 세대의 일이므로 이때의 아르케와 같은 개념은 있지 않았거나, 아니면 좀 더 완성도가 떨어지는 개념이었을것이다.

그리고 마르셀루스는 그 후자의 개념을 말하는 듯 하다. 그는 종교적 신비주의자였으므로 관념적 존재에 대한 통찰이 있었고, 따라서 단순히 눈에 보이는것만으로 분별하는것이 온당하지 않았음을 알 수 있는 기록들이 존재한다. 그의 대화편 한곳에선 절대적인 개념에 대한 신용을 말하지만 인간이나 세속적인 것에 대해선 다소 상대적인 개념으로도 접근한다. 이는 일관성에 문제가 있어보일 수 있었으나 당시엔 종교적 권위는 세속보다도 더 고결하다는 그러한 인식에 근거하여 절대주의를 주장할 수 있었다고 보인다.

그는 모든 상대적인 시각들속엔 다 절대적인 태양의 관념이 있다고 보았다. 일종의 만유재신설로 받아들여질 수 있으나 그는 태양은 하늘에 고정되어있고, 다른곳으로 이동하지 않는다 말하였다. 따라서 인간이 태양의 관념을 가지는것은 영혼이 태양으로부터 유래한다는 유출적인 개념에서 나타난것이라 볼 수 있다.
=== 종속적 인간 ===

=== 신비주의 ===
=== 의인화된 신 ===
=== 우주적 관점의 태양 ===
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