문서 편집 권한이 없습니다. 다음 이유를 확인해주세요: 요청한 명령은 다음 권한을 가진 사용자에게 제한됩니다: 사용자. 문서의 원본을 보거나 복사할 수 있습니다. {{마르크스를 위하여}} == 개요 == [[파울 요제프 괴벨스]]가 정립한 사상으로, [[라트 연방]]의 공식적 통치 이념이다. [[G. W. F. 헤겔]]의 변증법, 마르크스의 혁명이론과 유물론, 룩셈부르크의 혁명적 사회주의, 슈트라서의 통치이론 등을 조합하여 만들어진 사상으로 흔히 슈트라서주의 혹은 슈트라서-괴벨스주의라고 불린다. == 역사 == [[카를 마르크스]]의 사후 [[프리드리히 엥겔스]]가 한차례 정리한 [[변증법적 유물론]]은 시대를 거치며 여러 갈래로 나뉘었다. [[카를 카우츠키]]의 정통 마르크스주의, [[오토 바우어]]의 [[외스터라이히 마르크스주의]], [[블라디미르 레닌]]의 전위당론, [[아마데오 보르디가]]의 이탈리아 좌파공산주의, [[안톤 판네쿡]]의 네덜란드/독일 좌파공산주의, [[레프 트로츠키]]의 영구혁명론, [[로자 룩셈부르크]]의 룩셈부르크주의, [[안토니오 그람시]]의 그람시주의 등 1940년대에는 여러 사상이 난립하고 있었고, 특히 "룩셈부르크 주의"가 무엇인지에 대해 사회민주당 내부에서도 합의가 되지 않은 상태였다. 특히 민족주의의 성격과 당의 역할에 대해 193-40년대 당 내에서 심한 논쟁이 있었으며, 이는 사회민주당의 일치단결된 투쟁을 불가능하게 했다. 1939년부터 1945년까지의 제2차 세계대전과 이후 1946년-1949년 사이 슈트라서 서기장의 강압적인 통치는 논쟁을 일시적으로 중단시켰으나, 논쟁이 완전히 종료된 것은 아니었다. 하지만 1950년대 들어서 [[오토 바우어]], [[로자 룩셈부르크]], [[이오시프 스탈린]], [[안토니오 그람시]] 등 사회민주당의 주요한 이론가들이 세상을 떠나면서 격렬한 논쟁을 벌일 주체 자체가 줄어들었고, 전후 경제성장기와 세계 혁명 수출기를 맞이하여 이론을 정립할 필요가 있었다. 따라서 룩셈부르크가 사망한 후, 독일의 최고지도자의 자리에 올라선 [[파울 요제프 괴벨스]]가 룩셈부르크의 일부 저작과 슈트라서의 통치철학을 바탕으로 사회민주당의 이념적 노선을 정립하고자 하여 창시된 사상이 마르크스-룩셈부르크주의이다. == 내용 == === 일반 원리 === {{인용문|'''대립물의 통일, 양질전화, 부정의 부정'''}} === 정치 이념 === ==== 민족주의 ==== 여러 민족이 참여하고 있던 [[오스트리아-헝가리 제국]] 출신의 사상가 [[오토 바우어]](이후 외스터라이히 FSRR 서기장)는 민족을 "인민대중의 공동운명체"로 정의내리고, 민족을 규정짓는 민족성이란 물질적 수단의 생산과 분배를 중심으로 한 사회경제적 조건에 의해 결정된다고 주장하였다. 오토 바우어는 이에 따라 교육과 문화 영역에서 민족의 자치를 보장하면 전 유럽의 노동계급을 단결시킬 수 있다고 보면서 제국의 영역을 유지하는 한에서의 개혁을 추진했다. 이것은 제국으로부터의 분리독립을 결정할 권리를 보장하지 않으면서 자치를 허용하는 것으로, 독일이 제국의 강역을 유지하면서 각 민족에 고도의 자치권을 보장하는 요인이 되었다. 그러나 바우어의 민족 관념은 정교하지 못하다는 비판이 여러차례 제시되었으며, 러시아 출신의 혁명가 [[이오시프 스탈린]]은 하나의 경제적 권역에 통합되어있을 뿐 아니라 같은 언어와 문화, 그리고 거주지역과 같은 요소에 의해서도 결정된다고 지적했는데, 이는 합당한 비판이다. 다른 한편으로 [[로자 룩셈부르크]]의 경우 민족주의가 사회주의의 적이 된다고 보아 민족자결운동을 상대로도 투쟁을 벌여야한다고 주장했다. 이는 당시 [[폴란드 사회당]]이 민족주의적인 요구에 따라 러시아 노동계급과의 단결에 소극적이었기 때문이었고, 룩셈부르크는 이를 타파하기 위해 폴란드 노동계급이 폴란드의 부르주아 및 귀족 계급보다도 우선하여 러시아 노동계급과 단결해야한다고 보았다. 민족에 관한 각 이론가들의 상반된 입장은 193-40년대 내내 첨예한 논쟁거리가 되었으나, 1945년 제2차 세계대전 종전 이후 전세계 각지에서 벌어진 반식민 민족주의 운동의 요구를 사회민주당이 묵과하는 것은 어렵게 되었다. 이에 따라 [[파울 요제프 괴벨스]]는 민족성을 "공용어와 거주지역, 경제권역, 동일한 문화로 표현되는 심리적 성질을 기반으로 하여 역사적으로 구성된 인민대중의 평화로운 공동체"로 규정하고, "민족을 정의하는데에 있어 상술한 특징들 중 어느 부문도 개별적으로 분리될 수 없다는 것"이라 주장하였다. == 관련 저작 == * 『룩셈부르크주의의 기초』 - 그레고어 슈트라서 (1947년) * 『변증법적 유물론과 사적 유물론』 - 파울 요제프 괴벨스 (1952년) 이 문서에서 사용한 틀: 틀:Color (원본 보기) 틀:공산주의 (맑스) (원본 보기) 틀:구분선 (원본 보기) 틀:글씨 색 (원본 보기) 틀:글씨 크기 (원본 보기) 틀:마르크스를 위하여 (원본 보기) 틀:인용문 (원본 보기) 틀:테두리 (원본 보기) 마르크스-룩셈부르크주의 문서로 돌아갑니다.