강희비고설

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개요

강희비고설(剛姬非高說)은 고강열(장왕)과 고희열(애왕)이 고왕의 아들이 아니라는 설이다. 장왕의 정통성을 위해 조작되었다는 가설도 있다. 여기에 고경열(경왕)을 추가한 삼열비고설(三烈非高說), 위도국의 국왕 중 문왕만을 장왕의 아들로 보고 문왕을 추가한 삼군비고설(三君非高說)이 있다. 강희비고설과 삼군비고설의 공통점은 장왕의 세 자식들 중 경왕만이 친자식이라는 설이다.

찬성 측 주장

• 장왕은 원래 시호가 고왕이었으나 장왕으로 변경되고 고영장이 고왕으로 추존되었다. 이는 장왕이 고왕을 시해하고 왕위에 올랐고 고왕을 비정통 국왕(또는 건국왕이 아님)으로 취급했으므로 특정기간 동안 시호가 없었던 것을 보아 정통성이 없음을 나타낸다.
• 경왕이 장왕을 폐하고 즉위했다가 폐위되었는데 경왕이 애왕을 폐하고 진왕을 추대하였다. 이로보아 장왕에게 빼앗긴 왕위를 되찾았음으로 경왕과 진왕은 고왕의 자손들로 볼 수 있다. 단, 경왕과 진왕의 관계가 부자인지 형제인지는 알 수 없다.
• 문왕이 승하하고 (기록 상) 동생인 무왕이 문왕을 지지하는 세력들을 제거하였다. 이로보아 무왕이 문왕을 시해했거나 승하한 뒤 문왕을 지지하는 세력들을 제거한 뒤 즉위했다고 볼 수 있으므로 사실이라면 문왕이 장왕의 자손이고 무왕이 진왕의 자손이라고 볼 수 있다.
• 진왕이 장왕에게만 묘호를 올린 것은 아직까지는 건재한 장왕 지지세력들이 진왕을 장왕의 왕자로 만들어 정통성을 부여하려는 것일 수도 있다.
• 무왕이 고왕, 경왕, 진왕에게 묘호를 올린 것은 정통성이 고왕의 자손들에게 있음을 천명하는 것이다.
• 무왕이 장왕의 묘호를 삭탈하지 않은 이유는 진왕이 장왕의 양자로 입적하여 즉위하였고 더군다나 장왕 지지세력에 의해 건국 군주로 취급되었기에 삭탈하지 않은 것으로 본다.