실용:마르크스주의

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개요

철학자 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 주장한 사상이다.

사상적 계보

마르크스주의는 서양 철학의 큰 계보 중 변증법에 속하며, 데모크리토스와 에피쿠로스 대부터 이어진 관념론-유물론의 이분법 중 유물론에 속하고 있다. 따라서 마르크스주의는 모든 것이 끊임 없이 운동하면서 발전하고, 이러한 운동은 철저히 물리적인 세계에서 이루어진다고 본다.

마르크스주의에 가장 큰 영향을 미친것은 G. W. F. 헤겔의 사상이다. 헤겔은 《정신현상학》을 비롯한 여러 저서를 남긴 저명한 철학자로, 마르크스주의의 핵심이 되는 변증법과 역사철학에 지대한 영향을 주었다. 그러나 헤겔은 근본적으로 관념론자였으므로 마르크스주의와 차이가 있다. 둘을 매개하는 것은 루트비히 포이어바흐로, 헤겔의 기독교철학을 비판하는 유물론을 주창했다. 포이어바흐 역시 유물론자였으나 "형이상학주의"를 추구했으므로 변증법과 거리가 있었다. 카를 마르크스는 따라서 헤겔의 변증법과 포이어바흐의 유물론을 회통하는 변증법적 유물론을 창시했다.

이 외에도 헤겔 본인에게 큰 영향을 준 바뤼흐 스피노자의 스피노자주의에 영향을 받았다. 플라톤, 장자크 루소, 데모크리토스 등도 마르크스주의에 영향을 준 것으로 평가받는다.

기본 테제

역사적 유물론

자본주의와 착취

자본주의는 근대적 사적 소유에 의해 생산 수단 사적 소유와 가치 법칙이 동시에 성립되는 것을 기반으로 자본 계급이 지배 계급으로 군림하는 생산 양식이다.

근대적 사적 소유는 "개인은 자신이 노동을 제공한 대상을 자유롭게 소유할 수 있다"는 사회적 합의 체계를 형성하여, 그 대상으로서 대규모 생산 수단을 인정하였다. 또한, 부는 곧 노동생산물이고 이는 궁극적으로 자연에 노동이 가해진 것인데 근대적 사적 소유 하에서 자연은 다만 주어진 것이므로, 가치의 근원은 인간 노동으로 간주되어 가치량은 인간 노동량이다. 가치 개념은 노동생산물이 그것을 생산하는데 투입된 노동량 또는 가치량을 척도로 교환된다는 일반적 현상, 즉 가치 법칙을 성립시켰다.

가치 법칙은 역사적으로 소규모 물물 교환으로서의 단순한 가치 형태, 확대된 물물교환으로서의 전개된 가치 형태, 일반적 등가물을 도입한 일반적 가치 형태를 거쳐, 그것의 작동 형식을 구축해나갔다. 특히 일반적 가치 형태를 통해, 가치를 저장하는 상품으로서의 화폐가 등장하게 되었다.

자본 계급은 자본주의 하에서 대규모 생산 수단을 점유한 계급으로, 자신의 소유 하의 화폐를 생산 수단과 노동력으로 전환, 이들을 결합시키고, 그 산물로서의 상품을 판매, 초기화폐에 비해 증대된 후기화폐를 회수함으로써 자기증식하려는 가치의 흐름을 주도하는 계급이다. 그런데 가치량은 곧 노동량이므로, 자본이 이러한 일련의 흐름에서 획득한 이윤은 곧 추가적으로 제공된 노동량이다. 노동량은 교환 과정이 아닌, 다만 생산 과정에서 창출되는데, 이때 생산 수단은 그 자체가 이미 노동생산물로서 세계에 추가적인 노동을 내놓을 수는 없기 때문에, 이윤의 원천은 노동력이 세계에 추가적으로 내놓은 노동임을, 즉 노동력은 자신이 지불받은 임금에 비해 더 많이 일하고 그 부분을 자본에게 바치는 것임을 확인할 수 있다. 이러한 현상을 착취라 한다. 그러나 가치 법칙 하에서, 노동력의 가치는 그것이 창출한 가치가 아닌, 그것을 생산하는데 투입된 가치로 간주된다. 따라서 노동력을 확충하는데 요구되는 생필품의 가치가 곧 노동력의 가치로서 임금의 기준이 되므로, 노동력에게 지불된 임금은 자본주의 하에서 공정하게 책정된 것이다. 이는 분배 체계가 주어진 생산 양식 하에서는 일반적으로 가장 공정하게 형성된다는 명제의 확인인 동시에, 자본주의 하에서의 착취와 그것의 공정성을 담보하는 자본주의적 생산 양식 사이의 내적 모순을 드러낸다.

주요 분파

마르크스-레닌주의 (스탈린주의)

자세한 내용은 실용:마르크스-레닌주의 문서를 참고하십시오.

기타 우경주의, 수정주의 분파들

• 오스트리아 마르크스주의
• 신시대 중국특색사회주의