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| [[응우옌하이딴 (민국 38)|{{글씨 색|#000|응우옌하이딴}}]] | | [[응우옌하이딴 (민국 38)|{{글씨 색|#000|응우옌하이딴}}]] | ||
2023년 8월 12일 (토) 22:35 판
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[ 세계관 설명 ]
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중국이 제국주의에 의해서 망한다면
중국인은 망국의 인간으로 살아가게 될 것이다. 그러나 중국이 공산주의에 의해서 망한다면 중국인은 노예로도 살아갈 수 없을 것이다. 민국 38(民國三十八)은 가장 대표적인 대체역사 소재 중 하나인 중화민국의 국공내전 승리를 가정한 세계관입니다. 민국 38년(1949년) 중화민국의 국공내전 승리 이후 중국과 동아시아 국가들을 중심으로 변화한 여러 정치, 사회, 문화, 역사를 중점적으로 다루고 있습니다. |
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중국이 제국주의에 의해서 망한다면
중국인은 망국의 인간으로 살아가게 될 것이다. 그러나 중국이 공산주의에 의해서 망한다면 중국인은 노예로도 살아갈 수 없을 것이다. 민국 38(民國三十八)은 가장 대표적인 대체역사 소재 중 하나인 중화민국의 국공내전 승리를 가정한 세계관입니다. 민국 38년(1949년) 중화민국의 국공내전 승리 이후 중국과 동아시아 국가들을 중심으로 변화한 여러 정치, 사회, 문화, 역사를 중점적으로 다루고 있습니다. |
 베트남 공화국 총통 |
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- 응우옌하이떤(국): 49, 55, 임기 중 사망(59)
- 부홍카인(국): 59, 61, 67
- 판후이꽛(국): 73
- 레주언(민):79
- 응우옌쑤언오아인(국): 83, 87
- 레민다오(국): 91, 95
- 응우옌바깐(민): 99, 03
- 응우옌푸쫑(국): 07, 11
- 리따이헝(민): 15, 19
- 보반트엉(국): 23, 27
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중국이 제국주의에 의해서 망한다면
중국인은 망국의 인간으로 살아가게 될 것이다. 그러나 중국이 공산주의에 의해서 망한다면 중국인은 노예로도 살아갈 수 없을 것이다. 민국 38(民國三十八)은 가장 대표적인 대체역사 소재 중 하나인 중화민국의 국공내전 승리를 가정한 세계관입니다. 민국 38년(1949년) 중화민국의 국공내전 승리 이후 중국과 동아시아 국가들을 중심으로 변화한 여러 정치, 사회, 문화, 역사를 중점적으로 다루고 있습니다. |
| 아이와 시대 헌정제한기 憲政制限期 | Constitutional Restriction Period | |||||
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| 19NN년 nn월 nn일 ~ 19NN년 nn월 nn일 | |||||
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| 내각총리대신 | 하야시 게이조 / 7·8·9대 (n.n.n. ~ n.n.n.) 야마다 마사오 / 10대 (n.n.n. ~ n.n.n.) | ||||
| 여당 | 무소속 | ||||
| 연립여당 | 틀:자유당(일본국) (민국 38) | ||||
| 민주당 | |||||
| 일본사회당 | |||||
| 공명당 | |||||
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| ▲ 대한제국 제96대 내각총리대신 윤석열 취임 연설 |
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개요
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중국이 제국주의에 의해서 망한다면
중국인은 망국의 인간으로 살아가게 될 것이다. 그러나 중국이 공산주의에 의해서 망한다면 중국인은 노예로도 살아갈 수 없을 것이다. 민국 38(民國三十八)은 가장 대표적인 대체역사 소재 중 하나인 중화민국의 국공내전 승리를 가정한 세계관입니다. 민국 38년(1949년) 중화민국의 국공내전 승리 이후 중국과 동아시아 국가들을 중심으로 변화한 여러 정치, 사회, 문화, 역사를 중점적으로 다루고 있습니다. |
 일본인민공화국 국회상임간사회 의장 | |||
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중국이 제국주의에 의해서 망한다면
중국인은 망국의 인간으로 살아가게 될 것이다. 그러나 중국이 공산주의에 의해서 망한다면 중국인은 노예로도 살아갈 수 없을 것이다. 민국 38(民國三十八)은 가장 대표적인 대체역사 소재 중 하나인 중화민국의 국공내전 승리를 가정한 세계관입니다. 민국 38년(1949년) 중화민국의 국공내전 승리 이후 중국과 동아시아 국가들을 중심으로 변화한 여러 정치, 사회, 문화, 역사를 중점적으로 다루고 있습니다. |
일본인민공화국 정부수석 | |||
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중국이 제국주의에 의해서 망한다면
중국인은 망국의 인간으로 살아가게 될 것이다. 그러나 중국이 공산주의에 의해서 망한다면 중국인은 노예로도 살아갈 수 없을 것이다. 민국 38(民國三十八)은 가장 대표적인 대체역사 소재 중 하나인 중화민국의 국공내전 승리를 가정한 세계관입니다. 민국 38년(1949년) 중화민국의 국공내전 승리 이후 중국과 동아시아 국가들을 중심으로 변화한 여러 정치, 사회, 문화, 역사를 중점적으로 다루고 있습니다. |
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나카가와 쿄우키(中川京貴): 입법원 의장, 民 긴조 야스쿠니(金城泰邦): 행정원장, 民
나카야마 타카오(中山孝雄)
쉬젠궈(徐建国) 허샤오룽(贺小荣) 양샤오자오(杨晓超) 장둥강(张东刚)
신일본 수상
 일본국 내각총리대신 |
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몰락 작전 → 경제 ㅈ망 → 미군정 → 행정 ㅈ망 → 요시다 총리自 → 미국 원조 → 경제 성장 → 1953년 북일본 봉기 → 재무장 여론 급증 → 민주당 집권 → 하토야마 이치로 총리民 → 구보타 망언 → 재무장 좌절 → 사임 → 군부(쇼와군벌)불만 고조 → 민주당 결집 + 자유당 결집 → 캐스팅보터 사회당 → 자유-사회 연정 → 이케다 하야토 총리自 → 도쿄 찌르기 사건 → 사회당 연정 탈퇴 → 내각 불신임 → 정국대혼란 → 오히라 마사요시 총리대행自 → 쇼와군벌 쿠데타 → 진압 → 군사정권(내무군벌)無 → 재무장 → 민주화 → 사토 에이사쿠 총리自 → 후쿠다 다케오 총리民 → 미키 다케오 총리自 → 오히라 마사요시 총리自 → 無 → 나카소네 야스히로 총리民 → 다케시타 노보루 총리民 → 헤이세이 시대 개막 → 미야자와 기이치 총리自 → 우노 소스케 총리自 → 가이후 도시키 총리民 → 호소카와 모리히로 총리日 → 우노 소스케 총리新 → 무라야마 도미이치 총리社 → 하시모토 류타로 총리自 → 오자와 이치로 총리民 → 고노 요헤이 총리自 → 가메이 시즈카 총리自 → 고이즈미 준이치로 총리民 → 고이케 유리코 총리民 → 하토야마 유키오 총리民 → 후쿠다 야스오 총리自 → 다니가키 사다카즈 총리自 → 아소 다로 총리自 → 간 나오토 총리民 → 가이에다 반리 총리民 → 이시바 시게루 총리自 → 기시다 후미오 총리自 → 다마키 유이치로 총리民
- 요시다 시게루·하토야마 이치로 = 이승만 + 콘라트 아데나워
- 기시 노부스케 = 알베르트 슈페어
- 이케다 하야토 = 장면
- 하야시 게이조·야마다 마사오 = 순한맛 박정희
- 미키 다케오 = 김대중?
- 고이즈미 준이치로 = 노무현?
| 「彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。」 「단에 가로대, 대축은 강건하고 독실하고 빛나서 날로 그 덕을 새롭게 함이다.」 『周易』 「64經」 26. 大畜卦(山川大畜) 『주역』 「64괘」 26. 대축괘(산천대축) 中 |
고카구(
연호를 정할 당시가 패전 직후인 1947년이었고 연호를 확정해야 했던 상당수의 학자(지식인)들과 궁내청, 내각 등의 고위 관료들이 전쟁의 여파로 인해 사망하거나 숙청당한 뒤였기에 굉장히 적은 인원으로 연호를 그것도 빠르게 선정하였다고 한다.
| 「妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且耽。」 「처자와 정이 좋고 뜻이 합하는 것이 비파와 거문고를 타는 듯하며, 형제가 이미 화하여 화락하고 즐겁도다.」 『詩經』 「小雅」 常棣篇 『시경』 「소아」 상체편 中 |
아이와(
| 「德惟善政，政在養民。」 「덕은 정사를 좋게 하는 것이고, 정사는 백성을 기름에 있다.」 『尚書』 「虞書」 大禹謨 『상서』 「우서」 대우모 中 |
젠요(
國務院
라오스 희망편
태국 희망편?
버마 희망편
소련 멸망편
국부 손중산 총리 각하
- ↑ 한국에서는 산천대축라는 이름으로 더 잘 알려져 있다.
- ↑ 원문은 "彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。(단에 가로대, 대축은 강건하고 독실하고 빛나서 날로 그 덕을 새롭게 함이다. <강>이 올라가서 어진 이를 숭상하고, 능히 굳건함을 그치게 하니 크게 바름이라. '부가식길'은 어진 이를 기름이요, '이섭대천'은 하늘에 응함이라.)" 이다.
- ↑ 원문은 "妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。(처자와 정이 좋고 뜻이 합하는 것이 비파와 거문고를 타는 듯하며, 형제가 이미 화하여 화락하고 즐겁도다. 너의 집안을 화목하게 하며 너의 처자를 즐겁게 하는구나.)" 이다.
- ↑ 원문은 "德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。(덕은 정사를 좋게 하는 것이고, 정사는 백성을 기름에 있으니, 수 화 목 금 토와 곡식이 제대로 되며, 덕을 바르게 하는 일과 생활을 편리하게 하는 것과 삶을 풍요롭게 하는 일이 조화롭게 진행되어 아홉 가지 공이 잘 펴져서 아홉 가지 펴진 것을 노래로 찬양한다면 경계를 하시면서 아름답게 여기시며 인도하기를 위엄을 가지고 하시며, 격려하시기를 아홉 가지 노래로 하시어 허물어지지 않게 하소서.)" 이다.