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- 연습장:Sindan:허브, 종합, 기본설정
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나카가와 쿄우키(中川京貴): 입법원 의장, 民 긴조 야스쿠니(金城泰邦): 행정원장, 民
나카야마 타카오(中山孝雄)
쉬젠궈(徐建国) 허샤오룽(贺小荣) 양샤오자오(杨晓超) 장둥강(张东刚)
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신일본 수상
일본국 내각총리대신 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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몰락 작전 → 경제 ㅈ망 → 미군정 → 행정 ㅈ망 → 요시다 총리自 → 미국 원조 → 경제 성장 → 1953년 북일본 봉기 → 재무장 여론 급증 → 민주당 집권 → 하토야마 이치로 총리民 → 구보타 망언 → 재무장 좌절 → 사임 → 군부(쇼와군벌)불만 고조 → 민주당 결집 + 자유당 결집 → 캐스팅보터 사회당 → 자유-사회 연정 → 이케다 하야토 총리自 → 도쿄 찌르기 사건 → 사회당 연정 탈퇴 → 내각 불신임 → 정국대혼란 → 오히라 마사요시 총리대행自 → 쇼와군벌 쿠데타 → 진압 → 군사정권(내무군벌)無 → 재무장 → 민주화 → 사토 에이사쿠 총리自 → 후쿠다 다케오 총리民 → 미키 다케오 총리自 → 오히라 마사요시 총리自 → 無 → 나카소네 야스히로 총리民 → 다케시타 노보루 총리民 → 헤이세이 시대 개막 → 미야자와 기이치 총리自 → 우노 소스케 총리自 → 가이후 도시키 총리民 → 호소카와 모리히로 총리日 → 우노 소스케 총리新 → 무라야마 도미이치 총리社 → 하시모토 류타로 총리自 → 오자와 이치로 총리民 → 고노 요헤이 총리自 → 가메이 시즈카 총리自 → 고이즈미 준이치로 총리民 → 고이케 유리코 총리民 → 하토야마 유키오 총리民 → 후쿠다 야스오 총리自 → 다니가키 사다카즈 총리自 → 아소 다로 총리自 → 간 나오토 총리民 → 가이에다 반리 총리民 → 이시바 시게루 총리自 → 기시다 후미오 총리自 → 다마키 유이치로 총리民
- 요시다 시게루·하토야마 이치로 = 이승만 + 콘라트 아데나워
- 기시 노부스케 = 알베르트 슈페어
- 이케다 하야토 = 장면
- 하야시 게이조·야마다 마사오 = 순한맛 박정희
- 미키 다케오 = 김대중?
- 고이즈미 준이치로 = 노무현?
「彖曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。」 「단에 가로대, 대축은 강건하고 독실하고 빛나서 날로 그 덕을 새롭게 함이다.」 『周易』 「64經」 26. 大畜卦(山川大畜) 『주역』 「64괘」 26. 대축괘(산천대축) 中 |
고카구(
연호를 정할 당시가 패전 직후인 1947년이었고 연호를 확정해야 했던 상당수의 학자(지식인)들과 궁내청, 내각 등의 고위 관료들이 전쟁의 여파로 인해 사망하거나 숙청당한 뒤였기에 굉장히 적은 인원으로 연호를 그것도 빠르게 선정하였다고 한다.
「妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和樂且耽。」 「처자와 정이 좋고 뜻이 합하는 것이 비파와 거문고를 타는 듯하며, 형제가 이미 화하여 화락하고 즐겁도다.」 『詩經』 「小雅」 常棣篇 『시경』 「소아」 상체편 中 |
아이와(
「德惟善政,政在養民。」 「덕은 정사를 좋게 하는 것이고, 정사는 백성을 기름에 있다.」 『尚書』 「虞書」 大禹謨 『상서』 「우서」 대우모 中 |
젠요(
國務院
라오스 희망편
태국 희망편?
버마 희망편
소련 멸망편
국부 손중산 총리 각하
- ↑ 한국에서는 산천대축라는 이름으로 더 잘 알려져 있다.
- ↑ 원문은 "彖曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。(단에 가로대, 대축은 강건하고 독실하고 빛나서 날로 그 덕을 새롭게 함이다. <강>이 올라가서 어진 이를 숭상하고, 능히 굳건함을 그치게 하니 크게 바름이라. '부가식길'은 어진 이를 기름이요, '이섭대천'은 하늘에 응함이라.)" 이다.
- ↑ 원문은 "妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和樂且耽。宜爾室家,樂爾妻帑。(처자와 정이 좋고 뜻이 합하는 것이 비파와 거문고를 타는 듯하며, 형제가 이미 화하여 화락하고 즐겁도다. 너의 집안을 화목하게 하며 너의 처자를 즐겁게 하는구나.)" 이다.
- ↑ 원문은 "德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修,正德、利用、厚生惟和,九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌,俾勿坏。(덕은 정사를 좋게 하는 것이고, 정사는 백성을 기름에 있으니, 수 화 목 금 토와 곡식이 제대로 되며, 덕을 바르게 하는 일과 생활을 편리하게 하는 것과 삶을 풍요롭게 하는 일이 조화롭게 진행되어 아홉 가지 공이 잘 펴져서 아홉 가지 펴진 것을 노래로 찬양한다면 경계를 하시면서 아름답게 여기시며 인도하기를 위엄을 가지고 하시며, 격려하시기를 아홉 가지 노래로 하시어 허물어지지 않게 하소서.)" 이다.